刘累故城在偃师，刘国故城在偃师，刘邦初都在偃师，刘秀建立东汉定都在偃师，刘姓是从偃师起源的。
一、史料选介
（一）历史典籍有关刘累史料
刘累为孔甲御龙
《左传·昭公二十九年》
陶唐氏既衰，其后有刘累①，学扰龙②于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后③嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦④之后。龙一雌死，潜醢⑤以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧而迁于鲁县⑥。
注：
①陶唐氏：远古部落名，帝尧是其领袖，祁姓。其后有刘累：尧的后裔中有个重要人物叫刘累。
②扰龙：饲养、驯化龙。
③夏后：夏王朝的君主，即夏朝第十三位帝王孔甲。
④豕韦：古部落名，与夏部落同盟，彭姓。
⑤潜醢：偷偷地（把雌龙）做成肉酱。醢：hǎi，用肉、鱼等制成的酱。
⑥鲁县：即今鲁山县。
《史记·夏本纪》
帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯叛之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食①，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，（《集解》：服虔曰：后刘累之为诸侯者，夏后赐之姓。《正义》②：《括地志》云：刘累故城③在洛州缑氏县南五十五里④，乃刘累之故地也。）学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去⑤。
注：
①不能食：不会喂养。食：同饲。
②《正义》：即《史记正义》，唐朝张守节著。
③刘累故城：刘累为诸侯名，故城在今缑氏镇陶家村一带。
④在洛州缑氏县南五十五里：应为十五里，前一个“五”字为衍文。
⑤迁去：迁往鲁县，今平顶山市鲁山县。
《史记正义》
引《括地志》①云：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里②，乃刘累之故地也。”
注：
①括地志：地埋著作，唐朝魏王李泰撰，实出于萧德言等人手笔，五百五十卷。
②缑氏县南五十五里：应为十五里。
《新唐书·宰相世系》
帝尧陶唐氏子孙生子①有文②在手曰：“刘累”，因以为名。能扰龙，事夏后为御龙氏，在商为豕韦氏，在周封为杜伯，亦称唐杜氏。
注：
①子孙生子：即后代子孙（中有个人）。
②文：字。
（二）刘国故城史料
关于刘国故城遗址，古文献多有记载：《左传·隐公十一年》（公元前712年）“王取邬，刘□蒍（wěi，姓。）邘（yú，周朝国名，在今河南沁阳西北。）之田于郑，西与郑人功苏忿生之田。”杜预注：“（邬、刘）二邑在河南缑氏县，西南有邬聚，西北有刘亭”。
《汉书·地理志》：“河南郡缑氏县”下，班固自注“刘聚，周大夫刘子邑”。
《水经注·洛水》：“合水北与刘水合，水出半石东山，西北流经刘聚，三面临涧，在缑氏西南周畿内刘子国，故谓之刘涧，其水西北流注于合水，合水又北流注于洛水也”。
《通志·氏族略》①：“刘涧河在（偃师）县西南50里，周刘康公食邑于此”。
注：
①《通志》由南宋著名史学家郑樵于宋高宗绍兴31年（1161年）成书，为通史性的志书，共200卷，其中第一略《氏族略》为考辨。论述姓氏的专著，共收录姓氏2255个。
二、刘累御龙和刘姓的起源
刘氏得性始祖----御龙氏累公像
历史上正式见载于经传和正史文献的第一位真正的刘姓人物，是夏朝后期的刘累。关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘传说。这些传说主要记载于《竹书纪年》《左传》《史记》《新唐书》和大量刘氏族谱中。据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“刘”“累”二字。有的传说刘累出生时只有左手有一个“累”字，而并非“刘累”二字。
刘累所出生的刘氏族是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族。刘斧是当时人类征服自然的最重要的工具，而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。正因为如此，我们的祖先就崇拜起龙来了。
龙不是一般人能征服的，除了作为上天之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，刘氏族自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“刘累”二字，刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘姓将要成为征服龙的氏族。
原来，“刘（劉）”字是一柄巨斧，引为征服和杀的意思；而“累”字本义是一种绳索，引申为拘系、捆绑的意思。这两个字合起来，就是一手执刘，一手执绳，要去征服、驯服龙的意思。——这就是神的旨意，这就是“卯在金上，系在田下”的谜底！
当时，在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族，叫作豢龙氏。这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。
刘累因生下来时便有手纹的神瑞兆示，很快就被推为刘氏本族的首领，担负着神圣的使命。刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领。不知是有神的力量还是刘累自己聪明过人，刘累很快就学有所成，成为当时中原部落中小有名气的驯龙能手，并被夏朝王室召到宫中负责养龙。
刘累御龙故事最早见于《左传·昭公二十九年》。夏代有个君王名叫孔甲，其德能顺于天，天帝就赐给他河、汉各二，共四条龙，各有雌雄。陶唐氏帝尧的子孙中有个叫刘累的，曾学过养龙，就前来为孔甲养龙。孔甲为了嘉奖他，赐他为御龙氏。后来一条雌龙死了，刘累就暗中把死龙做成肉酱让孔甲吃，以讨好孔甲，由于龙肉味香可口，不久孔甲又要，刘累怕追问那四条龙的下落，便悄悄逃跑到鲁山隐名埋姓改为范姓，成为后来晋国范氏的祖先。《史记》中也有类似的记载，其中有两点稍有区别：（一）“帝孔甲立，好方（模仿）鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔（叛）之。”这里的孔甲是个荒淫的君主。（二）“天降龙二，有雌雄”，不是四条龙。《百家姓寻根探秘》一书中谈到此事时，说是刘累“把龙肉做成肉羹，充作野味献给孔甲，孔甲吃了十分高兴，赏赐给刘累许多财物。不久孔甲要看龙的表演，刘累每次让两条龙上场，留下一条龙轮换，居然蒙混了数日。可是纸终究是包不住火的，孔甲终于起了疑心，刘累见势不妙，就携带家小逃到今河南省鲁山县一带隐居下来，他的后代便成为河南刘姓最早的一支”。刘累御龙的故事就发生在偃师市境内，刘累所在的豕韦古国就在今偃师市缑氏镇。在偃师市南部至今仍有刘累城（刘国故城）故址，还有刘水、刘涧河等地名。
三、刘累故城遗址
刘国故城遗址，位于今偃师市緱氏镇陶家村北。
在中国历史上，刘姓是一个富有开拓进取的姓族，建立王朝最多、立国时间最长、称帝人数最多，先后有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉等10多个朝代或政权为刘氏所建立，其中称帝者66人，历时650多年。自西汉后，彭城即为刘姓中心，彭城刘氏历来被视为刘姓郡望正宗。刘姓堂号使用最普遍的是彭城堂。历代人才济济，致使不少出自他源的刘姓，纷纷攀附于彭城刘氏名下，甚至至今南方及海外诸刘子孙多称自己是彭城刘氏。刘姓又是华夏最古老的姓氏之一，占全国人口5.34%，人数近7000万，位列全国第四大姓（新华社2013年4月15日电文）。她的起源可以追朔到遥远的古史传说时期。
百家姓中不少是以居住地或封地为姓的，刘姓也是如此。五帝之一帝尧，是远古公认的贤明部落首领。清代姓氏学家张澍（shù，及时雨）在《姓氏寻源》一书中说：“帝尧娶散宜氏之女，女皇生长子监明，先死。监明之子式，封于刘，其后裔刘累。”这是说帝尧的长孙祁式封于刘邑，其后为刘姓。另据《新唐书·宰相世系表》载：“帝尧陶唐氏子孙生子，有文在手，曰‘刘累’，因以为名。”这位刘累是中国历史上第一位刘氏名人。按先秦时代的传说，刘累是一位驯龙大师。他的家庭“御龙氏”及其后代，在战国以前一直是非常显赫的。
龙是先民崇拜中最有知名度的图腾。这种动物有最灵敏的功能，又是吉祥的象征，能够豢养它的人，其社会威望可想而知。《左传》昭公二十九年，就记载了一段非常有趣的神话故事。“……古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏……”原文很长，这里用白话文简叙一下故事情节。上古时代有两个专门养龙和驯龙的家族，分别称为豢龙氏和御龙氏。豢龙氏是有国君叔安的后裔，开创者是帝舜时代的董父。此人最喜欢和龙打交道，熟悉龙的脾性并能按龙的嗜好喂养，很多龙都跑到董父那里。董父在养龙的同时又对龙加以驯服，让这些龙为帝舜服务。夏朝建立后，豢龙氏逐渐衰落。夏朝的倒数第四位天子孔甲，因对天帝心诚，天帝赐给他四条龙，一对在黄河，一对在汉水。每对都是雌雄相配，四龙为一乘。孔甲得到这一“乘龙”，但不会豢养，也找不到合适的豢龙人，陶唐氏（尧族）的后裔刘累曾跟着豢龙氏学过豢龙的本领，驯龙也很出色，孔甲就把担当豢龙的任务，还给刘累家庭赐以“御龙氏”的称号，让该家族占据过去豕韦氏的故地，所以御龙氏的这一支后来也叫“豕韦氏”。刘累尽管精明，也有失手的时候，四条龙中一条雌龙不知何故死了。刘累暗中把死龙制成肉酱送给孔甲享用。孔甲后来要四龙舞蹈，刘累难以使其成对，只好逃到今河南鲁山县躲藏起来。春秋时期晋国的大族范氏，就是刘累的后代之一——神奇人物刘累的主要活动地点，就在今河南省偃师市。
御龙氏刘累具体居住在偃师的什么地方？唐李泰《括地志》载：“刘累故城在洛州缑氏县南55里，乃刘累之故地也。”清乾隆《偃师县志·地理志》：“刘累故城在县南65里。”孙星衍按：“刘国乃刘累之后人也。……今缑氏西南有夏后村，村前有夏后庙，或即刘累之遗也。”
刘累为孔甲御龙，孔甲乃夏于胤甲（廑）之弟。据史书记载，夏王迁都西河。《礼记·檀弓》郑玄注：“西河，龙门至华阴之地。”孔甲住地在今河南偃师二里头，亦在西河地域之内。《国语·周语》说：“孔甲乱夏，四世而陨。”孔甲以后四世是夏最后一个帝王夏桀。据考古发掘证明，桀都斟鄩即为今偃师二里头村。明清时，偃师西南西管茅村附近，有一座知名的寺院叫夏后寺，内供有夏后（夏代的帝王称夏后）、祝融（火神）等。据旧县志记载：“旁边有刘累墓。”乾隆版《偃师县志·山川志》中有“豢龙岩”条，下面有注释：“旧志，缑氏山，其上多金玉，少草木，有豢龙岩。”把刘累驯养龙的地点讲得很具体。下面再说刘累御龙有功，孔甲曾赏给他一块封地，这块封地就是刘累故城。
研究刘累的封地，还要引证《左传》中昭公二十九年的记载：“……刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐曰御龙，以更豕韦之后。……”更，替代；豕韦，古代方国名。就是说，夏后孔甲不仅封刘累为御龙氏，还把豕韦这个小国的土地赏给他，豕韦古国就成了刘累家族的领地，也就是后来的刘累故城。豕韦确有其国，刘累一度占据，后来豢龙出了事故，迁逃鲁县，豕韦又复国，到商代才灭亡。邱菊贤先生等所著之《中华都城要览》中《夏主要部落方国兴亡及都邑表》中也写着：“豕韦古国一一河南偃师县缑氏镇。”过去缑氏镇村民社火的大旗上还赫然写着“古豕韦国”字样。这就是说，刘累故城就在偃师境内古豕韦国的土地上。这块土地后来又归属谁了呢？史书上说，是周朝春秋时期的刘国。
春秋时期（前770-前476），周天子王室衰微，地盘缩小，剩下成周畿内很小的范围。刘国是春秋时期东周王畿内的重要封国之一，存在时间也不太长，周匡王的季子刘康公，于公元前599年前后受封立国，到灭亡时存在142年。它的兴衰史不是我们讨论的重点，我们要研究的是它的地望，因为“刘国乃刘累之后人也……”（孙星衍按语），刘氏后裔要找它的姓氏发源地。
刘国亦称刘聚。《汉书·地理志》“河南郡缑氏县”下，班固自注“刘聚，周大夫刘子邑。”《水经注·洛水》：“合水与浏水合，水出半石东山，西北流经刘聚，三面临涧，在缑氏西南，周畿内刘子国。”周之刘聚，即夏代的刘累故城，换句话说，周朝的刘国，就是夏代刘累家族居住活动过的地方。这个小方国还能找到它的踪迹吗？
刘国故城遗址，现在已十分清楚，偃师商城博物馆副馆长郭洪涛同志有一篇论文《春秋刘国故城考》，他指出：“1984年冬，在河南全省文物普查时，偃师的文物工作者与洛阳市文物普查队在偃师市缑氏镇陶家村北，发现了一座相当于春秋时期的古文化遗址。该遗址呈不规则形，南北长约1220米，东两宽约650米，城区内耕土层中散落着大量春秋时代的陶片及建筑材料，三面临河，南边是一开阔的山前缓坡地。遗址座落在天然形成的半岛上。……半岛东的浏河北注（浏河之名源于刘国），与西边小西河水在半岛之北汇流，称合水，又称浏涧河。……在陶家村发现的这座古城遗址，就是春秋刘国故城。”这就是刘姓先祖最早扎根繁衍的地方。
四、刘国和刘国故城
公元前612年，周匡王继承顷王为周天子以后，封其少子于刘，这就是很能干的刘康公。刘的地名是早就有了的，据说就是刘累故地，但刘国是康公被封于此地以后才开始的。
刘康公是周定五的同母弟。据《左传》等古籍记载，刘康公做了周王朝的卿士，倍受重用，曾代表天子出使鲁国，并对大臣的出使、重要官员升迁、迎送各国使臣以及国家大事的决策无不参与，成为周王室内显赫一时的重臣。直到周简王八年（前578年），《左传》还记载有关于他的重要事迹。
在刘康公之后，又一个在周王朝担任重要职务的是刘夏，史称刘定公。他在公元前541年曾受周景王的委派去今巩义市洛水入黄河处慰劳晋国大臣赵武，他从赵武的说话中断定赵武怠于政事，将不久于人世，后来果然应了他的话。后来有一位继承者是刘献公。
刘献公名挚，辅佐景王，但景王不仅不喜欢他，甚至想杀掉他，为宠爱的儿子叫朝的继位扫清障碍。但刘挚拥护的是另一个王子叫猛。还没杀掉刘挚，景王倒先死了。刘挚在景王死后的第三天也死了。儿子刘蚠继承了他的职务，与单穆公坚决支持悼王猛和敬王匄（gài），中间经过许多曲折，经过长期的争战，最后得到晋国的支持，算初步站住了脚。直到他的儿子刘桓公，在公元前502年二月，才算最终帮敬王站稳了脚根。
刘桓公以后，刘国日趋衰微，到战国初期，周贞定王时候（前468～前441年），刘国就不复存在了。刘国的存在，自匡王到贞定王前后142年之久。
由于刘国世代对周王室有特殊的贡献，所以得到王室的封赏当然丰厚，其地位在王畿内是非常显赫的，刘国都城的建设也颇有大国的气派。
春秋时期的刘国国都在偃师，历代文献多有记载。1984年11月，洛阳市文物工作队和偃师县文管会对刘国故城遗址进行了考察，已予以证实，并对遗址采取了保护措施。
刘国故城的废墟，位于河南省偃师市西南约20公里的万安山北麓今缑氏镇陶家村一带，南望青罗山，北眺伊洛河，东濒浏河，西临涧河的支流小西河，东西北三面都是深约20余米的河沟，南面是一块开阔的山前缓坡地。刘国就坐落在这个天然形成的半岛上。该城呈长方形，南北长约1220米，东西宽约650米。城区内耕土层中散落着大量春秋到汉代的板瓦、筒瓦、小砖等建筑材料及盆、甑（zèng,炊具）、壶、豆、瓮等陶制器皿残片。在陶家村的东北处，还可以清楚地看到断崖上暴露出残存的夯土城墙遗迹。据考古专家介绍：这里是刘国故城的南城墙。墙体分为东西两段。东段现存137米，厚约24.5米，夯土距地表最浅处0.1米，最深处0.6米，残存高度0.5～1.2米。西段现长135米，墙体厚约2.1米，城门位于东西两段墙之间。
刘国故城呈三面临深沟的自然半岛形状，在古代真是易守难攻的绝妙地形。有趣的是在其东约10公里而营建较早的滑国故城的地形，与之有惊人的相似，两城同在古缑氏县境内，可以说是蔚为奇观了。
2017年9月12日，河南刘氏总会会长刘增智（左二）一行考察刘国故城遗址。
五、姬姓刘氏繁衍地——刘国故城
“刘”姓作为中国的第四大姓，其姓氏来源之久远，其支脉之错综复杂我们不得而知，但据姓氏专家考察和研究，古老的两种刘姓来源有“祁姓刘氏”和“姬姓刘氏”之说。循着这个说法，河南刘氏总会会长刘增智一行于2017年9月12日决定前往“姬姓刘发源地——“刘国故城”，进行考察。
刘国故城位于今河南省洛阳市偃师县，古称刘子国，由周朝王族后裔建立，曾在春秋战国及先秦时期活跃在历史舞台上，著名人物有刘康公、刘定公等。
当刘增智一行到达刘国故城遗址处时，首先看到一块河南省人民政府于2013年立的“刘国故城遗址”文物保护碑，故城遗址用绿色铁丝网围护。远远望去，背靠青罗山，东西北三面都是深约20余米的河沟，起到护城河的作用，南面是一块开阔的山前缓坡地。刘国就坐落在这个天然形成的半岛上，形成易守难攻之势。
站在这里，遥想当年刘子国的盛况，定然是车水马龙，繁荣昌盛之景象，也曾在先秦时期占有重要的地位和影响力。然随着历史之变迁，更有祁姓刘氏的兴盛和大汉王朝的建立，姬姓刘氏逐渐淹没在历史洪流中，实在令后人感叹和惋惜。
六、关于刘国故城申报第七批全国重点文物保护单位材料及批文
七、汉高祖南宫论英雄
汉高祖刘邦
南宫，宫殿名，相传天帝的宫殿太微殿也叫南宫。南宫本是周公修建的成周城宫殿区， 终周一朝，都为周王朝的宫殿区。秦王赢政二十六年（公元前221年），秦统一中国，置洛阳为三川郡，封相国吕不韦为洛阳十万户侯。吕在成周城的基础上，大兴土木，扩建城池，在今洛阳市东郊偃师首阳山的龙虎滩村西北修建了风景幽雅、规模宏大的园林建筑——南宫，迎接招待前来探望的宾客。这里地势隆起，当地群众称为“西岗”。
光武帝刘秀
汉高祖五年（公元前202年）二月，刘邦初定都洛阳，曾在南宫住了三个月，历史有名的高祖论三杰就发生在这里。东汉光武帝刘秀定都洛阳幸驾的第一座宫殿也是南宫；明帝永平三年（公元60年）又新建了北宫与南宫对应，修筑了御道，使两宫相连，从此南、北宫成为皇帝、后妃的宫苑。
西汉时期，《史记》记载汉高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
译文：汉高祖刘邦在洛阳城南宫摆了酒席。高祖说道：“列位侯爵、将军不要隐瞒朕，都说一说这个问题。我凭借什么得到天下？项羽为什么失去天下？”高起、王陵回答道：“陛下您（看起来）常轻慢侮辱人，项羽（看起来）仁厚爱人。但陛下派人攻城略地，把打下来或者降服的都分给他们，和天下人共享利益。
秋季节是鸟类的天堂。张衡《东京赋》描写说：“永安离宫，修竹冬青，阴池幽流，玄泉冽清，鹎居鸟秋栖，鹡鵰（jí diāo）春鸣，雎鸠鹂黄，关关嘤嘤。”城内外有不少园苑，城北有芳林园、濯龙园，西南角有直里园，城外有上林苑，城北有芳林园、濯龙园，西南角有直里园，城外有上林苑、南苑等。明堂、辟雍、灵台是都城南郊的3大建筑，分别作为祭祀祖先、皇帝行礼和观察天象之用。还设有全国最高学府太学。东汉洛阳学术文化空前繁盛。
东汉洛阳是全国最大的工商业都市。东汉洛阳城是劳动人民用双手开拓出来的。东汉皇陵位于孟津县和偃师市交会处的汉魏故城附近。东汉十四帝，除汉献帝刘协葬在河南省许昌市曹魏故城的张潘乡古城村、北乡侯刘懿早卒和少帝刘辩被董卓所废未建陵外，其他十一帝均葬在洛阳汉魏故城东南和东北两大陵区。其中，东南陵区位于偃师境内的大口、高龙、寇店乡一带有汉明帝刘庄的显节陵、汉章帝刘褡的敬陵、汉和帝刘肇的慎陵、汉殇帝刘隆的康陵(在慎陵中)、汉质帝刘瓒的静陵、汉桓帝刘志的宣陵共六帝六陵。东北陵区有光武帝刘秀的原陵、安帝刘祜的恭陵、顺帝刘保的宪、冲帝刘炳的怀陵、灵帝刘宏的文陵，共五帝五陵。陵区均位于今洛阳市孟津县境内的北邙山上。东汉皇陵从选址、布局到地宫建制基本上承袭西汉。但因为东汉王朝是我国历史上政治、经济、文化迅速发展的一个重要时期。所以，东汉皇陵在陵寝建筑、丧葬礼仪、祭祀祖先等方面也有所改变，这些改变，对后代产生了广泛的影响。
总之，综合以上内容，刘姓的祖源在偃师，从祁门刘姓得姓始祖刘累到姬门刘姓得姓始祖刘康公在偃师汇合；从西汉刘邦在位于偃师首阳山龙虎滩的南宫论英雄，都洛阳三个月，到东汉建都在偃师，统治长达195年，其中东汉刘姓皇陵在偃师境内有6座。刘姓由此发扬广大，遍布华夏。因此，我们讲“刘姓源流 根在偃师”有充分的历史事实依据。这一史实已被历史典籍和国家有关专家的考古事实所证明。
（执笔：刘学敏，根据偃师市刘氏文化研究会编辑的《偃师刘氏文化探源》一书资料整理。）
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